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主客共建论-13、主客相通

日期:2022年07月13日

       13、对主客体互通的理解来自于主客体的共构, 因此有其主客体互通, 即通向客观与主观。当我们谈到知识的真实性和确定性时, 这种真实性和确定性是建立在主客体之间的共建和交流之上的。
       当我们说世界可以被感知和认知时, 这种感知和认知就是主体与客体共构、主体与客体相互交流的感知与认知。我们从世界中获得的各种直观的感知方式和抽象的概念认知, 本身就是由主客体构成的。其中, 直观感性风格是身体触觉的主客体与自在对象的共同建构, 概念认知是符号抽象和感性风格。主客共建。
       主体与客体的共构决定了一切直观的知觉模式和抽象的概念认知都包含主体特征的结构和产生, 并与主体特征直接相关。对于同一个客体, 不同的主体特征会产生不同的知觉风格和概念认知的产生。因此, 主观特质所形成的知觉模式和概念认知, 既与客体特质相关, 也与主体特质相关。心智所获得的知觉模式和概念认知有其主客互通。这样的主客互通往往让人认为我们的心灵可以通过知觉模式和概念认知达到主客同一性的绝对独创性。在哲学史上, 唯心主义和唯物主义都坚持各自的绝对渊源, 共同坚持主客同一性的绝对渊源。唯一不同的是, 唯心主义主张主客体与精神同一性的绝对渊源;唯物主义坚持主客体与物质同一的绝对原则起初。那么, 我们的心能做到主客一致吗?主客体沟通和主客体身份有什么区别?对于同一个客体, 由于对不同主客体的截取, 会产生不同的知觉风格和概念认知。例如,

在感性风格中, 道路上的红绿灯对于视力正常的人来说是清晰可辨的, 但对于某些人来说却很难分辨。
       为什么有些人很难分辨马路上的红绿灯?原因很简单, 就是这些难以区分的人的眼球里有色盲。没有色盲的人和有色盲的人看到红色和绿色的红绿灯, 由于眼球的主观特征不同, 会有不同的感知模式。再比如, 在概念认知中, 地球绕太阳的自转在牛顿的情况下是由两个粒子之间的“引力效应”造成的, 在爱因斯坦的情况下是由弯曲空间的“几何效应”造成的。这两种不同的概念认知都是由各自的概念抽象操作构成的, 具有各自的概念抽象操作的逻辑必然性, 也具有各自的主体和客体相互交流的现实性和确定性。牛顿的“万有引力效应”仍然用于航天器发射的计算, 而爱因斯坦的“几何效应”则通过星光的空间曲率得到证实。如果感性风格和概念认知能够达到绝对独创性, 那么马上就会出现一个逻辑悖论:色盲和非色盲的视觉风格哪一个才是绝对独创?牛顿的“万有引力效应”和爱因斯坦的“几何效应”, 哪一个是绝对原创的?经过前者绝对原创, 后者必须被取代;后者是绝对原创的, 必须取代前者。但是, 前者和后者都是不同主客体共同构建的领域确定性拦截, 具有主客共构和领域确定性拦截的主客互通, 以及主客体的真实性和确定性。域确定拦截的互通。绝对原初观不可避免地引起的逻辑悖论表明, 无论是色盲的视觉风格还是非色盲的视觉风格, 无论是牛顿的“万有引力效应”还是爱因斯坦的“几何效应”, 都不能一概而论。
        .绝对原创。一方面, 它们是各自的主客共建域定义和截取的主客链接, 它们在各自的主客共建域定义中具有它们的主客链接的现实性和确定性。拦截。另一方面, 它们也不能是自始至终的主客体同一性的绝对独创性。主客体交流和主客体同一性之间存在本质区别。牛顿的“万有引力效应”和爱因斯坦的“几何效应”都是主客体共构拦截的概念建构, 并基于各自的主客共构拦截概念, 诠释了对地球自转的科学认识。太阳。原则。对于牛顿来说, 地球绕太阳公转的原理是粒子间的“引力效应”, 而对于爱因斯坦来说, 地球绕太阳公转的原理是弯曲空间的“几何效应”。随着科学的发展, 在各种新的观测方式和观测资料的共构和截取中, 人类的头脑完全有可能对地球绕太阳公转原理产生新的概念建构和概念认知。讲原则就是讲真理。什么是真理?根据传统智慧, 真理是是实现主客合一的绝对本质。如何理解真相?唯心主义者认为, 真理是主客同一性的绝对精神, 这种绝对精神可以通过逻辑必然性以哲学的方式实现。唯物主义者认为, 真理是主客体相同的事物的独创性, 而这种独创性可以通过实践验证来实现。然而, 在我看来, 真理既不是主客体同一性的精神绝对,

也不是主客体同一性事物的独创性。我的观点是:第一, 真理是知识的抽象和经验统一。当人们获得各种抽象的、经验统一的认知结果时, 这种抽象的、经验统一的认知结果就称为真理。这里涉及的是抽象与经验统一的认知成就。黑格尔曾经说过, 哲学的最高境界是抽象与经验的统一。黑格尔逻辑认为, 哲学是一种抽象的逻辑运算, 具有丰富的经验内容。只有在抽象与经验的统一中, 哲学才能达到绝对观念的最高境界。而我认为:所谓抽象, 就是我们脑海中的概念建构;所谓抽象与经验统一, 就是将我们头脑中的抽象概念建构反馈到对经验证据的追求中, 从而获得抽象与经验统一的认知结果。
       这种抽象和经验统一的结果就是真理的本质。其次,

真理是由主客体共同建构的。我们头脑中的各种概念建构源于符号抽象和经验对象的主客体的共构。这种主客体的共建总是建立在一定的基础之上。关系中的操作本质上是域定义的拦截。这种本质关系决定了抽象和经验统一的所有操作结果都受主客共构域的约束和截取, 不能超出各自的主客共构域和截取的边界。在它们各自的主客共构和截取的边界上, 具有抽象与经验统一的真理, 但一旦超出这个范围, 便失去了抽象与经验统一的真理。这就是列宁所说的:“只要迈出一小步, 就好像朝着同一个方向迈出一小步,

真理就会变成虚假的。真理不能等同于主客体的绝对性。人类总是处于共同的状态。 ——主客体建构 在领域与截取的主客体相互交流中, 无限多样、不断丰富、永无止境的感性风格和概念认知建构, 无限多样、不断丰富、永无止境的抽象统一因此, 在认识论的发展中, 既要摒弃以精神为绝对本源、主客同一性的唯心主义, 又要摒弃以物为绝对本源的唯物主义, 坚持和提倡主客体、主客统一的共构。认识论思想。

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